ROSTRO JESÚS EMAÚS

En primer lugar, es importante ver que en los relatos de historia deuteronomista en el Antiguo Testamento, la simbología de los caminos es muy utilizada. Así es que, para San Lucas, este es el episodio estrella de los encuentros con Jesús resucitado. El relato más extenso de las apariciones de Jesús resucitado es el que hemos leído este domingo, en efecto, el tiempo narrado en este episodio dura casi medio día. Cada contribución que recibimos se destina al diseño y desarrollo de nuestro sitio web, mejorando así la experiencia de todos los que nos visitan en busca de guía y consuelo. No se trata simplemente de recitar palabras, sino de entrar en un diálogo profundo con Dios, abriendo nuestro corazón a Su presencia y permitiendo que Su amor transforme nuestra existencia. En la vida diaria, donde el ruido y la prisa parecen ocupar cada rincón, encontrar momentos de oración y silencio puede ser un desafío.

¿Quién puede asistir a un retiro de Emaús?

Si no te cobran nada para asistir pero está en tus posibilidades entregar una colaboración ¡hazlo! Entonces, allí lo que harás será apartarte de lo habitual, de todo lo que nos distrae constantemente y que no permite que nos conectemos con Dios, sentirás su presencia y renovarás tu vida desde el corazón. Retiro, según la Real Academia Española es la “Acción y efecto de retirarse.” También es “Un lugar apartado y distante del concurso y bullicio de la gente”. Y bueno, si quieres ir nada más porque te invitaron y sientes curiosidad también puedes asistir. La idea de estos retiros es brindar ayuda y Jesús no tiene preferencias por nadie, todos somos hermanos en Cristo, por tanto, cualquier persona que sienta desde su corazón que debe asistir puede hacerlo.

Espíritu y Vida / Comunidad

Podríamos decir que Cristo sabía que acabarían invitándole a entrar, pero igual en esa escena Él iba a seguir camino. Cristo se acerca, se tropieza en tu camino, te tiende lazos de amistad, quiere unir tu corazón con el Suyo, es la belleza de la amistad. Es la Pascua, es el “paso” (cf. Ex 12, 11) del Señor, es la salvación que deriva de la inmolación de Cristo (cf. 1 Cor 5, 7). Imagínense cómo habrá explicado esto, comenzando por Moisés y explicándoles todas las Escrituras que referían a Él.

• Cristo no va a entrar por la ventana, tenés que abrirle la puerta.
• El mismo día de la resurrección, iban dos de los discípulos hacia un pueblo llamado Emaús, situado a unos once kilómetros de Jerusalén, y comentaban todo lo que había sucedido.
• La escena evoca fácilmente la tristeza y falta de esperanza de los discípulos, quienes esperaban un triunfo fallido.
• Robinson argumenta que esto significa que el reconocimiento se produjo en el transcurso de la comida,​ mientras que Raymond Blacketer señala que "muchos, quizá incluso la mayoría, de los comentaristas, antiguos y modernos e intermedios, han visto en la revelación de la identidad de Jesús al partir el pan algún tipo de referente o implicación eucarística. "​

El camino a Emaús representa el viaje de la fe, un viaje que puede llevarnos de la confusión a la claridad, de la tristeza a la alegría, de la desesperación a la esperanza. El retiro está diseñado para ayudar a las personas a descubrir su fe y a profundizar en su relación con Jesús. No es necesario tener una experiencia previa con la fe para asistir a un retiro de Emaús. El único requisito es un deseo genuino de profundizar en la fe y experimentar un encuentro personal con Jesús. Los participantes viven una experiencia de comunidad, donde se comparten historias, se reflexiona sobre la palabra de Dios y se busca un encuentro personal con Jesús.

Los simbolismos del camino a Emaús

La pintura en Londres de Caravaggio y su pintura en Milán tuvieron seis años de diferencia, y ambas imitan muy bien el color natural, pero ambas fueron criticadas por falta de decoro. La representación de la cena de Rembrandt de 1648 se basa en el grabado que hizo seis años antes, en el que el discípulo de la izquierda se había levantado, con las manos juntas en oración. El relato de Emaús subraya la relevancia de la Sagrada Escritura y la Eucaristía en la Iglesia como fuentes para alimentar la fe en Cristo. Este episodio sirve como preparación para la siguiente aparición, donde se destaca la realidad corporal del Señor.

Al inicio de la narración se nos dice que figuras en resina para pintar los dos discípulos salían de Jerusalén hacia una población llamada Emaús. En ambas representaciones, los discípulos están sorprendidos y asombrados, pero no asustados. Sin embargo, la representación de la cena ha sido un tema más popular, al menos desde el Renacimiento, mostrando a Jesús comiendo con los discípulos. El arte medieval tiende a mostrar un momento antes de que Jesús sea reconocido; Cristo lleva un gran sombrero flexible para ayudar a explicar la falta inicial de reconocimiento por parte de los discípulos.

El relieve de Silos muestra el momento en que los discípulos van caminando y se encuentran con Jesús Resucitado. Aunque en este relieve, el maestro ha pasado por alto una de esas directrices tópicas del estilo que es la ley del marco, podemos verificar como la cabeza de Jesús rebasa la frontera del arco de medio punto al igual que el pie de uno de los dos discípulos que toca la columna del arco. Cuanto más se estudia la imágen, más la artificialidad, las distorsiones y el estratégico simbolismo se hacen evidentes. El poder de la pintura de Caravaggio proviene de su notable capacidad de combinar el realismo, la distorsión y el simbolismo en una imagen unificada.

MDA Fasta

Jesús ilumina su camino con la Escritura, muestra que el dolor no es ciego sino que encuentra sentido y plenitud en las palabras de los profetas, y finalmente devuelve la esperanza en el gesto de partir el pan, en esa Eucaristía que ilumina la tarde y hace renacer a la comunidad. Hoy el pueblo es mayoritariamente musulmán, pero el santuario sigue atrayendo a peregrinos y visitantes cristianos y sigue siendo una presencia significativa para la comunidad local, un signo de diálogo y de testimonio ecuménico. Aquí se conservan las ruinas de la basílica cruzada y las de una antigua casa reconocida como la "casa de Cleofás", además de rastros del antiguo poblado dispuesto a lo largo de una vía romana. El-Qubeibeh, cuyo nombre árabe significa "pequeña cúpula", se encuentra a unos 11 kilómetros al noroeste de Jerusalén, en los Territorios Palestinos, justo más allá del muro de separación entre Israel y Cisjordania. La homilía de frey Francesco Ielpo, Custodio de Tierra Santa, resonó como una invitación urgente a no permanecer prisioneros del dolor, de la desilusión, de la noche. En una solemnidad que recuerda con fuerza la Resurrección, la historia viva, la esperanza herida y la promesa que se renueva, la fiesta de los santos Simeón y Cleofás en Emaús asumió este año un significado particular.